张天彤：让每一个孩子都会唱自己家乡的歌

张天彤：让每一个孩子都会唱自己家乡的歌

这位“生来就是做少数民族音乐抢救工作”的音乐拾遗者，千万里脚步绘出北方“三少民族”音乐“声谱”

张天彤在舞台上演唱少数民族歌曲。

张天彤（左二）带领学生前往内蒙古鄂温克族自治旗采访达斡尔族歌手。

（受访者供图）

　　新华每日电讯记者孙少雄、杨皓、陈健

　　“如果有一次重新选择的机会，我也一样会选择行至千里，去到辽阔壮美的北疆、林海茫茫的兴安岭和风吹草低见牛羊的呼伦贝尔，那里有被誉为北方‘三少民族’的达斡尔族、鄂伦春族与鄂温克族，以及他们代代相传的音乐‘宝藏’。”中国音乐学院声乐歌剧系党总支书记、博士生导师张天彤教授说。自2005年起，她奔走于山川沃野，将人生轨迹与寻找遗落的音调和厚重的民族历史记忆重叠。

　　“我生来就是做少数民族音乐抢救工作的，在没有完成任务之前，老天是不会让我走的……”与谈及过往经历的笑意盈盈不同，张天彤的眼眸中增添了坚定与倔强。

　　6年前，正在进行北方少数民族音乐抢救工程的张天彤查出了乳腺癌。面对“粉红杀手”的威胁，张天彤接受化疗手术的同时，将切身之痛转化为执着力量，采访民间艺人、录制民歌唱段、整理唱词曲谱、讲授课程……病愈后，她感慨道：“这场经历于音乐而言，是重生；于我而言，也是重生。”

　　抢救“唱出来的文化” 

　　2003年，张天彤就受到她的硕士生导师谢嘉幸教授的启发，开启了民族民间音乐田野采风之旅，搜集了大量鲜活资料。2005年，在大兴安岭山间孕育鲜卑部族的嘎仙洞口，同行的我国著名音乐理论家赵宋光先生语重心长的一句话——“要将关注北方人口较少民族的音乐研究成为你未来学术的生长点”，点醒了张天彤。

　　“一开始，我只是为了研究课题，但在田野采风中了解到，这些人口较少的民族不仅有灿烂的音乐艺术，还为中华民族共同发展做出过驻边守疆、文化传承等重要贡献，我从内心里敬佩这些爱国的民族，希望能为他们做些什么。”张天彤说。她的这个学术选择也得到了博士生导师樊祖荫教授的力挺。

　　这些北方“三少民族”有什么样的魅力，让一位城市里长大的汉族姑娘如此热爱，以至于投入毕生热情与精力追寻遗落的音调？

　　17世纪中叶，因沙俄殖民者入侵我国边境，清政府在达斡尔族内征调青壮年驻防。达斡尔族官兵及家眷近1500人即刻从东北嫩江前往新疆索伦营，戍边屯田，永不返乡。

　　4000多公里为保卫国家迁徙的历史，逐渐形成了现如今在新疆塔城的达斡尔族人口分布。200多年来，达斡尔族人民保卫新疆、捍卫国土，用不怕牺牲、甘于奉献、顽强不屈的精神，谱写了一部达斡尔族戍边的文化史诗。

　　由于没有本民族的文字，历史的主要记录方式是口口相传。能歌善舞的达斡尔族创作的音乐，就成了拾遗民族历史迁徙、生产生活、敬畏天地和祖先、教育后代、婚丧嫁娶等特色文化的关键切口。不光是达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族，即便是拥有自己民族文字的锡伯族也都存在类似的局面。

　　“边疆各少数民族与内地民族交融、碰撞、发展的历史，不断丰富着中华文明内涵。特别是北方少数民族的南下和中原文化的交融，以及不断汲取西域文化之间的共生、共荣，才形成了今天中华文化多元一体的格局。”张天彤说，这些质朴、自然、豪放的民族音乐，表达的是民族的共同情感、对美好生活的向往以及共同的理想追求，承载了大量的民族历史文化记忆，成为群众传承传统文化的重要方式。

　　保护北方人口较少民族音乐，就是在保护民族历史。张天彤的选择，显得格外重要。

　　千万里脚步绘出少数民族音乐“声谱” 

　　很长一段时间，中国音乐史常被一些国际同行认为是一部“哑巴音乐史”。张天彤说，西方人在很早就有音响博物馆、声音档案馆，有把音乐音响记录下来的传统。

　　而我国的民间音乐大多情况下是靠世世代代口口相传存留下来的。即便史学文献中有对音乐的记载，也主要以文本化谱字描述为主，不够直观具象，传承时也会产生偏差，并且不容乐观的传承谱系、民族语言与释义文字的缺失也不利于传统音乐曲目与文化内涵的聚合，少数民族音乐传承存在断链危机。

　　“晚抢救一天，就可能消失一座‘音乐博物馆’。”张天彤紧张又遗憾地向记者表达。