守护千年“蜀缬”，她们在乌蒙深山“染”出一片天

　　新华每日电讯记者吴光于

　　“青，取之于蓝而青于蓝。”青，是古人染色的靛青染料；蓝，是蓝草，它的根有个人们熟知的名字——板蓝根。

　　从蓝草变为染料，要经历采摘、下坛、捞渣、洗灰、搅拌、沉淀、出靛的漫长过程，加上草木灰、米酒、糯米、泉水，静静等待5到7天，发酵后的染水渐渐由蓝色转为浅绿，随后又变为深绿、黄色、深褐色……经历如此“起缸”之后，便能染布了。

　　浸染之前，要先用细绳对织物进行“扎花”，或撮皱，或折叠，或翻卷，或挤揪，然后一针一针地缝合、缠扎，扎紧缝严之后放入染缸中。浸染片刻后，捞起织物，拆去缬结，浸过染水的部分刚接触空气时还是绿色，氧化后渐渐变蓝，浸染的程度决定着织物色彩的深浅……

　　在五颜六色的纺织品唾手可得的今天，乌蒙山深处的四川省叙永县，一群留守乡村的妇女仍循着古方，将大自然孕育的色彩浸染到飘飘衣袂上。她们的双手厚实而粗糙，指尖流淌的扎染技艺却精致而细腻。学习，传承，创造……她们延续着古老的技艺，也用它创造着崭新的生活。

　　深山起染缸 

　　扎染，自秦汉时期便有记载。在四川，它因独特的工艺而得名“蜀缬”。2000多年来“蜀缬”在民间香火不断，但在乌蒙山深处的泸州市叙永县已经消失多年。

　　时光倒转至2015年，四川省原文化厅接过对口帮扶叙永县的任务，四川雕塑艺术院教授范文接受指派，负责扶贫工作的调研和项目实施。

　　一辈子只与阳春白雪打过交道，范文对这个任务很忐忑。她还记得，最初那次调研，一行人从喧嚣的城市来到青山绵延、流水潺潺的乡村，顿感心旷神怡。然而村里却很难见到几个壮年人，显得萧条而沉寂。跟着驻村干部走家串户，一些农户家里的苗绣、蜡染让范文眼前一亮，一个念头突然闪过：“我们可以以此为基础教村民做扎染啊。”

　　20世纪80年代，范文的母亲钟茂兰在四川美术学院任教时，就曾四处寻访扎染师傅，拜师学艺。往事再次浮现眼前，那些变化无穷的花纹，纯净写意的色彩，朴素之中蕴含着无尽的美感，让她如痴如醉。

　　“叙永是多民族聚居区，图案设计上可以结合少数民族特色；这里植物种类丰富，用作染料的板蓝根、苏木、姜黄都可以就地取材；扎染也相对容易上手，我母亲有50多年的实践和教学经验，可以协助教学。”范文回到成都，把思路一汇报，很快得到支持。

　　2017年10月10日，在四川雕塑艺术院的支持下，第一期扎染艺术培训班终于在叙永县水尾镇西溪村开班了。

　　范文带着年过八旬的父母坐了7个小时的车，沿着弯弯曲曲的山路来到西溪村。她的很多师弟师妹也跑来“扎场子”，一位还在哺乳期的闺蜜甚至揣着吸奶器就跑到了叙永，还有两位近70岁的志愿者老师专程从重庆赶来，协助教学……

　　开班仪式上，钟茂兰激动地告诉学员：“我的扎染艺术是从民间学来的，一定要加倍回报给民间。”

　　白布染花色 

　　然而，把一门关于“美”的手艺教给村民，如同在白布上染出花色，过程并不容易。

　　培训班的第一堂课只来了15个人，第二天还剩下6个。“起初是真不想学，觉得太耽误时间，还不如多挖点竹笋挣钱。”西溪村村民张开丽回忆说，那一次能坐进培训班，全凭驻村扶贫干部苦口婆心动员。

　　坐在媳妇大娘中间，瘦弱的张开丽总是显得心事重重。丈夫常年在外务工，她要照顾4个孩子和公婆的饮食起居，地里还有干不完的农活。人在教室，心还在家里。

　　第一堂课，钟茂兰从相对简单的“夹染法”教起——先用筷子或夹子把布夹在一起，被夹住的地方较少接触染料，产生出漂亮的花纹。一条小手绢，因为几条蓝色水波纹的点缀，顿显灵动。这让张开丽眼前一亮，跟着老师的步骤一步步做，竟然也成功了。

　　随后，老师开始教更复杂的花色，考虑到学员没有任何美术基础，她干脆将所有图案画在硬纸板上，剪成模型。女人们依葫芦画瓢，照着模型勾勒，再自由组合。枕套、围巾、桌布、茶席……逐一诞生。

　　张开丽渐渐着了迷。地里没除的草，没有来得及打扫的锅灶暂时都被丢在脑后，她详细记录着老师讲的每一个步骤，突然间找回了许多年前还是小女孩时，坐在教室里如饥似渴吸收知识养分的感觉。

　　掌握了基本技巧，设计全在个人。老师发现，张开丽对色彩的把握、纹饰的设计有一番独到的见解。她的作品色彩富于变化，图案简约中透着精致。“这是一颗多么细腻和丰富的心啊。”范文感叹。

　　第一期培训结束，范文将培训班的作品带到文旅厅举办的扶贫展义卖，竟卖出了几百块钱。