农民日报仲农平文章：复兴之路中国粮

“黄河入海流，真是辽阔啊！今天来到这里，黄河上中下游就都走到了，我心里也踏实了。”2021年10月20日下午，习近平总书记在黄河入海口凭栏远眺。

黄河，在中国北方大陆上辗转奔流万里入海，串起完整而广阔的地理单元，也串起了煌煌五千年华夏文明。

农耕时代，大地理深刻影响着大历史，什么样的地理就孕育什么样的食物起源，什么样的食源又养育什么样的文明。围绕食物与生存，人类演绎了多少爱与恨、战与和、统与分的历史大剧，水患不断的黄河就是最深切的见证。

粮食与食物，是历史最深层的决定者。

它是饥馑岁月比天还大的命、被芸芸众生膜拜的神，也可能是丰裕年代“陈陈相因”的“太仓之粟”；它从具象上看，是每个人一日三餐端着的饭碗，抽象说，是经济、政治、社会的本能逻辑；它是一种物质，但也可以归于精神；它塑造着民族集体人格，影响着王朝荣辱兴衰，它是华夏民族的文化图腾。

“‘洪范八政，食为政首。’我国是个人口众多的大国，解决好吃饭问题始终是治国理政的头等大事。”“如果在吃饭问题上被‘卡脖子’，就会一剑封喉。”……党的十八大以来，习近平总书记在粮食安全问题上句句箴言、字字深重。

理念引领航向，奋斗贡献硕果。

深秋时节，山河染金。农业农村部传来消息，今年秋粮增产已成定局，全年粮食产量将再创历史新高，连续7年保持在1.3万亿斤以上，即将实现“十八连丰”。

复兴之路中国粮。在这个中国共产党百年华诞、中华民族向着第二个百年目标奋进的特殊年份，这第十八个丰收年，意义更加深远，重量更胜千钧。

一部粮食史，就是一部民族兴衰史

在人类文明进程中，粮食的影子无处不在，它潜于王朝起落的青蘋之末，它伏为制度变迁的草蛇灰线，它隐在厚厚史册的字里行间

古老的欧亚大陆中，欧洲历史更多是国家林立，而中国却以“大一统”为常态。有学者认为，这种差异的背后是地理与文明的激荡，黄河泛滥多灾，需要强有力的中央集权，水患时协同上下游治水，遇灾年调配粮食互相救济。

粮食曾是黄河流域诸侯关系的重要制衡。即便有“秦晋之好”，秦穆公与晋文公这对翁婿，也曾在饥荒年份因粮食而开战。齐桓公九合诸侯，著名的“葵丘会盟”，一条重要内容，就是共同约定：不准把水灾引向别国，不准趁别国灾荒而阻碍谷米流通。

再也没有比粮食更特殊、更复杂的存在了。它身上牢牢附着了太多的外在，稻粱菽麦就缩影着一个世界。

粮食是农耕社会经济政策、政治制度的深厚背景和策源要素，连兵役制的细节也写在粮食生产周期律里。汉代全国皆兵，壮丁从23岁开始，三年服一次兵役。为什么从23岁开始呢？就是因为汉代男子20岁成丁受田，而当时的农业生产力水平，“三年耕”才有“一年之蓄”，农民耕种三年，攒下一年余粮养家，就可以放心去为国家服兵役。

封建王朝的统治征伐、权力角逐，其标的物表面上是地盘、城池，实际上则是对土地、人口的控制，本质上都是对粮食、财富的争夺，甚至其争夺本身都要靠粮食来支撑，因为要“粮草先行”。

更深刻的现实是，越是社会动荡，粮食就越重要，所谓得粮食者得天下。

王朝兴衰、政权更迭的外因可以有很多，但其中的共性，也可以说是根本原因，往往在于吃饭问题。

《管子》中记载，管仲向齐桓公献策，先是重金购买鲁国丝绸，于是鲁国人纷纷不种粮食，改种桑养蚕。一两年后，齐国下令禁用鲁国丝绸，同时禁止粮食出口，鲁国人这才急忙去务农种粮，但“谷不可以三月而得”，齐国就这样用粮食收服了鲁国。这就是历史上有名的“齐纨鲁缟”故事。

同样的故事还有“买鹿制楚”“买狐降代”，套路都一样，先高价收购活鹿、狐皮，让他国荒废农耕，再祭起粮食武器，迫其臣服。

管仲导演了可能是世界史上最早的粮食贸易战。“国以民为根，民以谷为命。命尽则根拔，根拔则本颠。”道理便是如此。

粮食也决定着地球人口的飙升与骤降，见证着人类族群的大迁徙。