感受四川民俗里的浓浓年味(2)

不过，他们的绝活是高台狮舞。杨文介绍，高台狮舞服装道具颇为讲究，一般由三人组合，其中两人身披狮衣，演绎神气威武的雄狮；另一个头戴面具，身着色彩鲜明的短服饰。高台狮舞需要表演者有健壮的体魄、精湛的武功和熟练协调的配合，才能表演自如。

表演时，先用特制的长条木凳或者八仙桌搭起数米的高台。只见舞狮人手执绣球，逗引狮子。狮子昂首纵身，在绣球引导下一级一级跃台而上，翻腾跌扑，并表演出“夺印”“钻腾”“对面立”“灯笼架”“立天柱”“孙猴盗桃”“蛤蟆晒肚”“鸦雀下地”以及“爬钻烟囱”等奇、难、险的舞狮动作。为了增加趣味性，在攀爬到高处时，狮子嘴里还会吐出写有“恭贺新春”等条幅，让人看得意犹未尽，连连拍手叫好。

文化和旅游厅相关负责人透露，2024年春节期间，我省将依托“千龙千狮闹新春 欢欢喜喜过大年”主题文化和旅游活动，推出包括“文化迎春艺术为民”“春到万家”“非遗过大年”“旅游迎春 休闲过年”“惠企乐民 欢度新春”“百馆联动过大年”“欢乐春节”等7大板块27个系列共计1900余项活动，为市民送上春节文化大餐。

年画缤纷

年画映照喜气生，祥瑞满室福星明

庆丰收、买年货、舞龙狮、划龙船……配色喜庆的年画往门上一贴，浓浓的年味就有了。

作为一门历史悠久的民间艺术，年画在“门神画”基础上发展而来，早期与驱凶避邪、祈福迎祥等主题密切相关。传统的民间年画多为木版雕刻，再通过套色、拓印等环节制作。随着印刷术的兴起，年画的内容已不限于门神之类的主题，变得丰富多彩。

四川绵竹有“中国年画之乡”的美誉，绵竹年画更是与天津杨柳青木版年画、山东潍坊杨家埠木版年画、苏州桃花坞木版年画齐名，并称为“中国四大年画”。绵竹年画传承人章昉介绍，“绵竹年画始于宋代，盛于明清，以木版刻印、手工彩绘为特色，又称绵竹木版年画。年画内容以吉祥喜庆、民间传说、乡土生活等为主，构图丰富夸张、色彩鲜艳明快，具有鲜明的农耕文化特色。”2006年，绵竹年画入选首批国家级非物质文化遗产项目。

如今，绵竹更是以年画为载体，推出了一年一度的绵竹年画节，让观众可以在参观、游览中更全面地感受年画魅力与年节氛围。在今年2月2日开幕的第二十三届绵竹年画节上，身着绵竹年画特色服装的民俗巡游，让观众现场感受年画“动”起来：威风凛凛的龙狮锣鼓表演、绵竹年画《报春图》的再现、骑车仕女巡游、老鼠嫁女等精彩纷呈的表演令人目不暇接。其中，风靡全网的《科目三》舞蹈与传统年画相结合的表演更是引起现场围观群众的阵阵欢呼。

除了绵竹年画，诞生于四川夹江的夹江年画同样有着久远的传承。据夹江年画研究所所长张荣强介绍，夹江年画是一种传统的木版年画，创始自明代，已有400多年历史，于2008年被列入国家级非物质文化遗产项目。

夹江年画题材丰富，主要内容包括神像、门神、山水花鸟、戏剧故事、神话传说等，也不乏反映民间生活、针砭时弊之作，在众多作品中，“黄丹门神”较受人们的欢迎。夹江年画以木版套色印制，色版少则四套，多则八套，具有色彩艳丽、工艺精湛的特点。

根植传统

人日游草堂，元九且登高

在几千年的历史积淀中，一些名人也因其独特的经历，在一方山水中产生影响，并融入各地的年俗文化中。

在成都，人们会在每年大年初七（人日）来到杜甫草堂，以一枝梅花祭拜“诗圣”杜甫。溯其渊源，还要从杜甫与高适的友谊说起。

当年杜甫漫游时，曾与李白和高适两位大诗人相遇，结下真挚的友谊。杜甫流寓成都时，高适正在蜀州（崇州）做刺史，经常资助杜甫。公元761年，高适在人日那天题诗《人日寄杜二拾遗》寄赠杜甫，表达对朋友的思念。公元770年，漂泊于湖湘的杜甫有一天重读高适这首诗，当时高适早已亡故，睹物伤情，遂写下《追酬故高蜀州人日见寄》，以寄托哀思。从此，高杜人日唱和的故事便传为诗坛佳话。

从宋代起，每年文人墨客纷纷来到草堂祭拜“诗圣”杜甫。明清时期，这一祭拜活动流传更广。据史料记载，明初蜀王朱椿就开祭祀杜甫之先河。到了清咸丰年间，时任四川学政的何绍基在初七人日这天走进草堂，题就“锦水春风公占却，草堂人日我归来”对联，更使“人日游草堂”的习俗成为成都人的一项重要文化生活。