“以前村里办红白事,讲究排场、攀比,礼金高、宴席多。现在不一样了,有了新风堂,办事情既热闹又实惠,大家心里的负担一下子轻了不少。”
“以前,为了面子,大家宁愿打肿脸充胖子,也不愿被人说小气。现在,没有了盲目攀比、铺张浪费,取而代之的是‘小操小办’的欢聚一堂、喜庆热闹。”
和县和之门 秦祖泉 摄
文明新风深入人心,这样的变化,正是马鞍山持续开展移风易俗取得的实实在在成效。
移风易俗,看似是改变风俗习惯的小事,实则是关乎社会风气、文明进步的大事。它不仅是乡村振兴战略中的重要一环,更是提升乡村治理水平、增强群众幸福感的关键举措。
近年来,安徽马鞍山通过一系列创新实践,持之以恒推进移风易俗,着力培育文明乡风、良好家风、淳朴民风,解锁乡村振兴的“文明密码”。
从传统到现代的文明跨越
移风易俗,一个古老而深刻的命题,源自对社会风气和文化传统的反思与革新。在中国传统文化中,“移风易俗”一词最早见于《荀子·乐论》,意指通过教化改变旧风俗,树立新风尚。
从历史角度来说,移风易俗是社会进步的必然要求,每一次风俗的变革都伴随着社会的转型与发展。它不仅是塑造文明乡风、良好家风、淳朴民风的重要手段,更是实现乡村振兴、建设美丽乡村的内在要求。
从现实需求来看,移风易俗是解决当前乡村治理中诸多问题的关键抓手。通过移风易俗,可以有效破除陈规陋习,减轻群众负担,提升乡村治理水平,增强群众的幸福感和获得感。
村民在移风易俗承诺书上签名 资料图
从文化传承而言,移风易俗是弘扬优秀传统文化、摒弃不良习俗的关键举措。通过移风易俗,能够去芜存菁,让优秀文化在现代社会中焕发新的生机与活力,为乡村文明建设筑牢文化根基。
春节作为中国最重要的传统节日,承载着深厚的文化内涵和情感寄托。恰逢春节来临之际,移风易俗的号召显得尤为重要。它不仅是对传统节日文化的重新诠释,更是对文明新风的倡导。
通过号召群众自觉抵制高额彩礼、大操大办、铺张浪费等不良风气,倡导文明、节俭、和谐的节日氛围,让春节回归亲情与团圆的本质,真正成为弘扬文明新风的重要契机。
从理论到实践的创新探索
新风堂为村民提供了节俭、便利的红白事场所,有效遏制了铺张浪费的不良风气;和美道德积分则通过量化文明行为,让美德有了具象化的衡量标准,激发了村民参与文明建设的积极性……
在移风易俗的探索中,马鞍山以扎实的实践和创新的举措脱颖而出,为乡村文明建设注入了新的活力。
大陇镇新丰村道德积分银行 资料图
新风堂,是村民办理红白喜事的场所,更是文明新风的实体承载。它的建设,旨在为村民提供一个经济实惠、文明节俭的宴请场所,同时通过制度约束和志愿服务,引导村民摒弃大操大办、铺张浪费的不良风气。
在百峰村,新风堂的建设有效地改变了村民的宴请习惯。村里成立了移风易俗工作领导小组、村民议事会和红白理事会等自治组织,制定了《村规民约》和《红白理事会章程》,明确规定宴席标准:每桌菜成本不超300元,香烟每包不超20元,酒每瓶不超60元。
新风堂设施完备,可容纳80人就餐,村民办理红白喜事只需支付少量场地使用费,并签订承诺书,接受监督。同时,志愿服务队为村民提供贴心服务,让办事更加省心、放心。
在双严社区,社区利用闲置资产改建成公共宴会厅,免费供村民使用,大家亲切地称呼它是“百姓厨房”。
双严社区百姓厨房 资料图
社区邀请退休老干部担任志愿者,严格执行“一约四会”商定的标准,对酒席桌数、烟酒品种和菜肴档次进行规范。居民办事仅需支付水电费和少量场地费,既节省开支又避免浪费。
制度化的约束,有效遏制了铺张浪费;志愿化的服务,贴心助力了红白喜事;常态化的监督,切实保障了文明新风。
这些举措不仅改变了乡村的外在风貌,更在潜移默化中提升了村民的精神境界,成为马鞍山移风易俗工作中的生动实践。
和美道德积分,通过将村民的文明行为量化为积分,并给予相应的奖励,激发了村民参与文明建设的积极性。这种“以德换得”的模式,不仅让文明行为有了具体的衡量标准,更通过积分兑换的形式,让村民在参与文明建设中获得实实在在的回报。
在凤台村,和美道德积分体系将志愿服务、移风易俗、人居环境、活动参与等各项工作量化为文明新风指标。村民通过做好事、行善举获得积分,并用积分兑换日用品。
例如,帮助留守老人可获“积善”积分,参加环境整治可获“积美”积分,诚信经营或带动群众就业可获“积信”积分。这种模式不仅为文明行为提供了具体激励,还通过积分管理让村民养成了良好习惯。
在铜庙村,村民朱玉霞积极参与环境整治和志愿服务活动,获得了不少道德积分。她用积分在村里的“道德积分超市”兑换了生活用品,高兴地说:“环境搞好了,住着也舒服,村里给积分还能换东西,我觉得挺好的。”
铜庙村村民在“道德积分超市”兑换生活用品 资料图
马鞍山通过“小积分”撬动“大文明”,探索出了一条符合地方实际、贴近群众需求的移风易俗创新路径。
从实践到未来的持续发展
制度奠基,人文润心,群策兴风。马鞍山在移风易俗工作中取得的显著成效,离不开其在制度化、人性化、群众化方面的积极探索。
就制度化而言,马鞍山通过完善村规民约、成立红白理事会等群众自治组织,为移风易俗工作提供了坚实的制度保障。
各村通过制定具体的宴席标准和行为规范,让文明新风有了明确的衡量标准。同时,通过和美道德积分体系,将文明行为量化为具体的积分,进一步强化了制度的约束力和激励性。
就人性化来说,在移风易俗工作中,马鞍山注重贴近群众需求,通过建设新风堂、提供志愿服务等方式,让文明新风的推广更加人性化。这种人性化的服务,让文明新风的推广更加贴近群众生活,更容易被群众接受。
就群众化来看,马鞍山在移风易俗工作中,始终注重发挥群众的主体作用,通过开展各类评选活动、志愿服务活动,激发了群众参与文明建设的积极性。
“最美家庭”“最美庭院”“文明家庭”等一系列评选活动,用榜样的力量带动群众自觉践行文明新风,让文明新风的理念深入人心,形成了良好的社会氛围。
村民在“新风堂”办结婚喜宴 资料图
制度化为移风易俗提供了坚实保障,让文明新风有章可循;人性化贴近群众需求,让文明新风深入人心;群众化激发全民参与热情,让文明新风在乡村落地生根。
三者相辅相成,共同推动了马鞍山乡村文明建设的蓬勃发展,为乡村振兴注入了强大动力。如何让文明新风更上一层楼?须持续发力、久久为功。
下一步,马鞍山将深化移风易俗工作,强化宣传引导,特别是在春节期间倡导文明节俭的节日氛围;完善村规民约和“和美道德积分”体系,细化文明行为标准,激励村民参与文明建设;继续开展“最美家庭”等评选活动,发挥榜样示范作用;拓展新风堂功能,将其打造成综合性平台,丰富群众精神文化生活。
放眼马鞍山,村民的文化生活日益丰富、精神世界愈发充盈、内生动力更加澎湃,移风易俗、文明乡风正日益融入并改变着乡村的发展,一幅涤旧迎新、崇理重德、向善而行的文明画卷,正铺陈在马鞍山乡村大地上。
作者:任德玲
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