永顺县双凤村 无字“史诗” 歌之舞之

　　车行村道，两旁青山耸立，满眼绿色舒展开来。盛夏，我们跨越山水而来，探访湘西秘境中的“中国土家第一村”——永顺双凤村。

　　在这里，转角楼古朴典雅，摆手舞余韵悠长，茅古斯荡气回肠……土家族没有自己的文字，他们的故事，被摆手舞、被茅古斯、被一栋栋转角楼记录了下来，成为无字的“史诗”，穿越时空，传承至今。

　　1.转角楼，记载风雨历史

　　土家族“自古以来散处溪谷、所居必择高峻”。

　　一条青色石板路蜿蜒至村子深处，串连起整个村寨，两边错落有致的土家转角楼，被风雨洗礼得斑斑驳驳，太阳的光晕铺洒其上，柔和静美。

　　爬上一处较高的山头，我们大致看清了村子的全貌。

　　村子并不大，加上新修的村部，一共有56栋木制小楼，其中年代最久远的建于明末清初。

　　“别看房子老，木质结构的房子只要有人住，比砖房更耐用。”陪同我们的彭书珍是村里的摆手舞省级传承人，也是村党支部委员，负责村里的文化宣传和接待。

　　转角楼的建造，始于春秋战国，兴盛于唐宋，彭氏土司政权统治湘西后，转角楼开始全面发展。

　　传统的土家转角楼分上下两层，有的楼底下作猪圈使用，有的用作柴房、仓库。上层住人，大多为未出嫁女儿的闺房。正屋中间为堂屋，供历代祖先神龛，房屋四面均有走廊。

　　“这种依据地形特征建起来的土家传统建筑适合山区，但建筑难度很大，老话说，山歌好唱难起头，木匠难修转角楼。”吉首大学教授、土家族文化研究专家陈廷亮潜心研究土家文化几十年，熟悉村里的每一个人、每一栋建筑。

　　转角楼的营造是一项精细的工程，大木作、小木作、石作、砖作、瓦作、雕刻等匠作种类，形成了繁复的营造体系。而不用一钉一铁的卯榫结构，尤其体现出精湛的工艺技术。因为建筑营造难度大，转角楼被称为古建筑中的“活化石”。

　　走走停停，村里的转角楼看了大半。这些木楼或修建在平地上，或依崖壁、临斜坡，参差不齐，错落交叉如白鹤伸脚，傲然屹立。

　　建筑无言，却蕴含万般乾坤。

　　仔细端详这些木楼，每一处细节都闪耀着土家先民的智慧和审美意趣。

　　起翘的屋脊有“接天引福”之意；木质栏杆和窗户上金瓜、海棠等植物图案则是模拟自然以招福；菊花、兰草图案的运用，又透出一种隐逸气质。

　　千百年来保留完整的转角楼古建筑，如同双凤土家人的“功勋”，让双凤村成了土家族村寨中的经典。

　　2.摆手舞，讲述百姓故事

　　“嗬嗬也嗬，怀了嗬……”

　　下午两点多，在村里的摆手堂，彭书珍亮开嗓子唱起了摆手歌，歌词大意是：小小的围场，大大地开，爱玩爱耍的，上场来……

　　伴随着起于山林的风涛，歌声携带着饱满丰盈的土家故事，仿佛穿越时空而来。

　　如果说摆手舞是土家文化中的一颗明珠，那么摆手堂就是盛放这颗明珠的玉盏。祭祀、娱乐、议事、节庆……摆手堂像一条精神“脐带”，将土家儿女紧紧地联系在一起。

　　在土家习俗中，只要摆手堂的鼓声响起，摆手舞的领唱开声，村民就要伴随节奏鲜明的鼓点入场，开始跳摆手舞。

　　此时的彭书珍一边敲击大鼓一边领唱，在家的村民自发进场跳起了摆手舞。单摆、双摆、回旋摆，到了回旋摆的时候，众人开始和声：“嗬嗬也嗬，怀了嗬！嗬嗬也嗬，怀了嗬！”

　　洪亮的声音在摆手堂回荡，鼓点逐渐激昂，砍火沙、叉卡子、撒小米、挽麻团、吃豆酱等13个动作依次进行。一年四时、播种收成、劳作休憩，就在这13个动作中循序展开。

　　“正月二月开荒，三月播种，四月出麻，五月六月打蚊子，七八月蒸豆子吃豆酱，九十月天冷光脚冻出裂口，十一月抖身上的虱子，十二月农闲时节上山放牛，看牛打架……”摆手舞传承人彭书珍细细讲述每个动作代表的季节与生活。

　　这是一个民族筚路蓝缕的历程写照，也是一种胼手胝足同气连枝的村落社会的影像。土家人珍视自己的传统，每次重建摆手堂，家家户户都会尽心尽力。

　　“从清朝末年到现在，村里的摆手堂经历了三次搬迁，我们现在看到的这个摆手堂，是去年才建成的。”彭书珍回忆，“当时全村每家每户都要捐两百片瓦。历代的摆手堂都是这样建起来的，全村参与，有钱的出钱，没钱的出工出力。”

　　这座以黑色为主色调的椭圆形露天建筑，门口是一副木质浮雕对联：“茅古斯摆手舞跳欢四海，家伙哈哭嫁歌响遍五洲。”对联里嵌进了土家族的四项传统文化：茅古斯、摆手舞、家伙哈（打溜子）、哭嫁歌。